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    女儿会三百年概说
                                     信息来源土家族文化网

        恩施土家族女儿会?#20445;?#32463;历了300年左?#19994;?#21457;展历程主要包括清朝至民国时期新中国成立至文革时期和八十年代?#26009;?#22312;三个阶段女儿会为什么能在几百年间生生不息?#26469;?#30456;传表明它是特定社会政治经济文化条件下的产物是与汉族及其它民族不同的民俗事象历数百年而不衰表明她己成为土家族苗族地区人民社会经济生活中必不可少的重要节俗具有旺盛的生命力 

        
     一清朝至民国时期

         清康熙五十一年公元1713年十个棚中张薛二姓族长倡议在石灰窑建集约定7月12日这天由张薛两棚族长主持开办酒席召集十个棚族长集会并邀各姓氏商户参加席间薛氏族长在大红纸上写上开场吉日公告贴于石灰窑集中地点杨家棚处在鞭炮声中集市开张这便是石灰窑建立集贸市场的最早记载有了集市人们便陆续上街赶场最初女人们特别是年轻女子是不准上街的若干年后或许是由于薛乡士的开明女儿们才开始抛头露面上街赶场青年男女借助7月12这天以物资交流为掩体寻情觅爱情人幽会随着石灰窑建集男女青年们开始活?#37202;?#26469;女儿会也由此开始以后规定每旬258赶集于是十个棚男女老少逢集便上街赶场随着物贸交流的扩大石灰窑的中坪小清河黄家坪曹家棚文家铺均集中在石灰窑集镇赶场以至后来恩施建始宣恩鹤峰四县边区以及外地客商也云集于此进行商贸活动石灰窑不仅成为各地商贾云集的中心更是十个棚女儿会的发源地 
        从清雍正五年1727年开始鄂西地区实?#23567;案?#22303;归流?#20445;?#33267;雍正十三年(1735年)完成元明至清初朝廷对少数民族地区实?#23567;?#32641;縻怀柔政策自清雍正开始清政府鼓励山民上山开荒种地谁开垦谁受益可永准为业?#20445;?#26080;人认垦的荒地政府实?#22995;?#27665;开垦政策于是山外又有不少客户搬到鄂西地区来石灰窑离城200多里亦受改土归流之益人口增多农耕繁盛物茂谷丰人们的集市交流更加活跃了一年?#27426;?#30340;女儿会得以?#27426;?#27839;袭下来 
        清同治五年1866年石灰窑集市?#30740;?#25104;?#27426;?#35268;模到光绪十三年1887年石灰窑的薛氏张氏黄氏开始发展厚朴大兴中药材生意是年石灰窑易同兴药号开张湖北湖南药商纷纷前往购货同时雇请湖南常德中医毛世辉到石灰窑坐堂行医药材市场促进了女儿会的发展 
        民国初期石灰窑成立了商会组织为活跃商?#24120;?#20419;进社会交往商会规定农历逢双日为热场单日为冷场7月12的女儿会仍逢热场这一天不仅宣恩鹤峰建始等县的人来赶女儿会?#20445;?#23601;是湘川黔?#20161;?#30340;商贩也不少尤以湖南最多外地客商的加入使小小石灰窑乡场人头攒动熙熙攘攘生意火爆买卖兴隆据在该地当过联保主任的邓达三讲?#22909;?#24180;女儿会?#24049;?#28909;闹平时有抓兵拉夫现象到这天?#27982;?#26377;了因为乡保人员?#20960;?#22899;儿会去了?#22303;?#25199;皮打架的也没有了 
        民国二十四年1935年石灰窑建立了乡政权石灰窑乡政府集贸市场逐步?#27604;٣?#22806;商大增常驻丁友财邓达三钟福全等家客栈设立布匹日杂百货摊点货摊摆满街?#23567;?#21516;时换取石灰窑的当归党参天麻厚朴等名贵药材运销湖南广东等地因此每年参加女儿会的外地生意人日益增多而石灰窑的女儿们在长期女儿会的薰陶下也善于交际十分好客尤对外地客人特别友善不少当地女子与外地客商在女儿会上一见钟情结为终身伴侣并落户当地常令本地青年羡慕和?#22987;?#22303;生土长的石灰窑人冯永?#38470;?#30707;灰窑只发外地人不管是娶妻生子还是做生意凡是外地人在石灰窑安家落户的一发人子孙多二发财钱多 
        大山顶女儿会的形成在时间?#19979;?#26202;于石灰窑改土归流前这里人烟稀少清政府鼓励垦荒许多外地客户相继在大山顶落籍开荒种植药材据当地退休教师李传章介绍他祖上迁到这里已有七八辈人了以药材种植为业在响板溪附近编者?#19994;?#20102;李氏祖坟墓碑立于皇上光绪七年小阳月?#20445;?#21363;1881年10月墓主人?#27427;?#31119;全是大山顶首批种药兴场的开拓者之一推算起来李家来大山顶至少有180200年了围绕药材的种植和外销山上的主要几户人家商定场期赶场的人多了就逐渐形成了女儿会 
        大山顶女儿会在建国前也经历了一个发?#25925;?#26399;早些时候这里的男女在赶集?#27605;?#20114;看中便邀约到不远的大楼门的独笋山下谈情说爱如果几个后生同时看中一个女子便要通过比武来决定谁拥有该女子据传某年有三个男子同时爱上了一个女子女子便提出条件你们三人如果谁能上独笋?#20063;ɵ健?#20061;龙盘?#20445;?#20256;说是9条蛇守护 着的一种中草药我就归谁三位后生互不相让争先恐后去爬独笋岩独笋岩位于大楼门处一岩突兀冲天高数十丈当地老百姓俗称日天笋(见彩图)四周悬崖峭壁非艺高胆大的人?#30340;?#19978;得去更何况还要采?#20581;?#20061;龙盘药了比赛开始只见一英武后生择隙攀援而上?#28784;欢?#39277;功夫便上得?#21494;?#37319;到了九龙盘?#20445;?#25104;为女儿的意中人其它二位只好望岩兴叹了?#28304;?#21518;凡女儿会上勇?#19994;?#23567;伙子便是女儿们竞相?#20998;?#30340;对象大山顶女儿会也便在这种神话和传说中逐步发展起来到了20?#20848;统?#38543;着药材的外销女儿会便与药材贸易结下不解之缘大山顶上的中药材质地优良又兼有女儿会的吸引使得外地药商?#23383;?#27795;来也有不少商人与本地女儿结缘因此解放前外地人落户大山顶成为普遍现象 
        二新中国成立至文革时期
          
        新中国成立后石灰窑大山顶和各地农村一样党和政府组织农民发展生产百废待兴石灰窑建立了工商业联合会规定双日场期不变女儿会?#29616;?#20197;往更热闹了 
        改土归流后封建婚姻制?#20161;?#32538;着儿女婚事鄂西大部分地区儿女婚嫁全由?#25913;?#21253;办婚前男女不得见面年轻后生正头腊尾携带礼品到岳父家拜年辞岁婚前男女盼望见面心?#23567;?#30456;传有个后生到女家拜年来了几天还见不到未婚妻临别心生一计故意把鞋带扯断假装到室内?#33402;?#32447;缝鞋带才在闺房中见到女方一面而在石灰窑大山顶的青年男女就?#20197;说?#22810;了 
        1950年中华人民共和国婚姻法颁布后男女青年婚姻?#26434;?#20102;待字闺中的女儿盼望娶媳妇的后生更加希望女儿会给他们带来美好的爱情和幸福的家庭因此女儿会越来越成为名符其?#26723;ġ?#22899;儿会了建国初期外地来参加工作的青年干部成了女儿会上的?#20301;保?#20182;们入乡随俗赶女儿会?#20445;?#23545;歌传情相约终身有一个真?#26723;?#25925;事在女儿会上传为美谈当时?#26696;?#24178;毕业的建始籍青年干部小石从县委调到济安区工作就在石灰窑女儿会上认识了他现在的?#20064;?#25104;为白头偕老的美满姻缘1953年农历7月12日是建国后石灰窑十分热闹的一次自发性的女儿会早晨的太阳照在初秋的高山上给人温暖而凉爽的感觉一位?#31456;?8岁扎着辫子的施姑娘起了个大早收拾打扮一番便来赶女儿会了她找了个位置放下装着梨子的花背篓等待有人来买?#27426;?#26102;只见一个20出头的小伙?#26377;?#30408;盈地向她走过来姑娘听人说起过眼前这位青年就是乡里的石同志不禁心?#26143;?#21916;石同志和施姑娘经过讨价还价?#20445;?#26368;终把梨子买到了手两人在回家的路上谈得投机英俊潇洒的石同志让对方心花怒放聪明漂亮的施姑娘让小石一往情深一天施姑娘约石同?#26223;?#35265;丈?#25913;|?#30707;同志一进屋施姑娘和她母亲便高?#35828;?#20986;来迎接又是烧苞谷托又是捧出核?#37326;?#26647;让小石吃小石心里一阵暗喜他听人说初次拜见丈?#25913;?#23478;如果把高山出产的核?#37326;?#26647;都端出来了就说明丈?#25913;?#21916;欢这个女婿了后来她们相约?#38454;幽?#28525;边八仙峰下对歌恋爱?#26143;?#26085;深第二年5月一个春暖花开的日子他们?#27493;?#33391;缘一晃50年过去了2004年5月他们的同事朋友都来庆祝他们的金婚如今老石逢人便讲是女儿会使她遇上了心上人是?#26434;?#24651;爱使他?#21069;?#22836;偕老 
        五六十年代女儿会主要以文艺汇演和体育比赛为主要内容同时也以集贸市场物资交流为主到了7月12这天各乡村以及边区乡村组织的唢呐队花锣鼓队摆手舞队板凳龙?#21491;来?#19978;场献艺还?#27427;?#33402;人演出的?#26179;?#25103;猴把戏有几十号人演出的傩戏真是应有尽有异彩纷?#30465;?#25454;65岁的退休教师周兴普回忆1963年的石灰窑女儿会四县边区组织了文艺汇演建始县官店区铜钱乡?#28304;?#30340;节目?#23567;?#21313;唱石灰窑唱出了石灰窑解放后的变化石灰窑创作的一个话剧周兴普演张铁?#24120;?#20854;妻朱秀珍也在剧中担任女主角石灰窑小学教师张汉卿担任小提琴伴奏 
        文革期间在那个?#24052;怀?#25919;治的年代里大跃进的冒进三年自?#36745;?#23475;的艰辛本来就给人们心里留下?#23435;?#27861;弥合的创伤加之文革破?#26408;保?#33258;然会冲击到传统的女儿会?#27426;?#22899;儿会的思想意识毕竟深深扎根于人们心里女儿会人们还是照赶不误只是?#38382;?#21644;内容不同罢了由于农副产品成为资本主义尾巴?#21271;?#21106;掉?#36158;?#29289;资匮乏人们几乎无东西可卖但在大一统的集体供销经济体制下县乡组织紧缺物资到女儿会乡场上去卖这一天人们可以不?#37202;?#35777;一户可买到1斤酒1斤肉或1斤糖1条肥皂农民们交了山货能抢购到这些计划物资也成为一大幸事这?#38382;?#38388;女儿会上则以红灯记智取威虎山等样榜?#20998;?#30340;李铁梅小常宝?#26085;?#27835;艺术女性形象代替了人们心中的女儿形象真正的女儿会也?#40644;?#36716;入地下男女青年不便在公开场合谈情说爱便用人们习惯相称的?#26263;?#40060;办法来获取爱情当时政府干部下到各村搞运动?#20445;?#20892;村女青年参与排演样板戏开展文艺活动与一些驻队干部混得熟了就以色钓人在精神和物质同样贫乏的年代未婚的青年干部经不起?#26632;?#24448;往上?#24120;?#26377;的成为美满夫妻有的干部有家室也铸成一些时代的错此时期的女儿会属于凋零期民族婚俗之花几乎?#22238;?#25240;
          
        三八十年代?#26009;?#38454;段
          
        党的十一届三中全会以后民族政策深入人心传统的女儿会又恢复了但其涵盖面已不像往日那样狭窄而是逐步发展成为融物资交流文艺汇演体育比赛旅游观光为一体的综?#38386;?#30340;民族盛会了极大地丰富?#35828;?#22320;人民群众?#26408;?#27982;文化生活 
        八十年代初农村实行家庭联产承包责任制激发了广大农民的生产积极性石灰窑和大山顶等高山农村摆脱了吃粮靠供应穿衣靠救济?#26408;置?#22522;础建设日新月异交通条件大为改善集镇旧?#19981;?#26032;颜人民生活水平大大提高逐步?#36745;?#36215;来的人们思索着如何把自己的传统节日女儿会?#34987;?#22797;起来把她办得更好当地政府也把女儿会当作促进物资交流丰富文化生活的盛会来办1976年大山顶成立人民公社公社所在地设在离响板溪3公里的堤场响板溪女儿会也从此搬到堤场召开1979年红土乡开始恢复文革中断的石灰窑女儿会四县边区农民组织文娱体育代表队开展传统比赛活动主要文艺活动是?#24503;?#40723;傩戏和自编自演节目体育比赛加入了扳手劲抵下巴劲举杠铃踢毽子集体项目有拔河篮球比赛1984年8月8日农历7月12石灰窑乡举办了建州1983年12月1日以后第一个女儿会?#20445;?#37122;西后改为恩施自治州的州长李辉轩地道的石灰窑人副州长田寿?#21191;?#39046;州市机关干部前往石灰窑赶女儿会?#20445;?#20351;这次女儿会盛况空前并通过各?#32622;?#20307;宣传使山内山外甚至海外都知道了石灰窑有个女儿会许多外地生意人因女儿会而来这里安家落户20多年前市政协委员王兴凯还是沔阳一个走乡串户卖服装的小青年他在汉正街听说大山顶有个女儿会便进些服装于1981年来大山顶赶女儿会一来二去天长日久在一次女儿会上结识了大山顶女青年林春花他学着当地后生寻找意中?#35828;?#20570;法最后把妹子?#26723;?#20102;手现在夫妇俩成了大山顶远近闻名的反季节蔬菜营销大户 
        1989年石灰窑建立区公所成为全市22个区镇街?#33098;?#20107;处之一石灰窑集镇为区公所所在地区委区公所对石灰窑女儿会?#20445;?#26497;为重视在筹备建区阶段?#32479;?#21151;举办了1989年规模空前的女儿会这天州市政府及其各部门八方客商周边地区青年男女约3万人云集石灰窑参加女儿会街?#19979;男?#22825;彩旗招展物资丰富人流涌动各路文艺健儿更是大显身手山边潭边路边青年男女对歌声此起彼伏把传统女儿会推向一个又一个高潮 
        1995年州市政府高度重视女儿会?#20445;?#39318;次把女儿会搬进州府所在地恩施城召开这天恩施市民族路航空大道人头攒动恩施城万人空巷十万群众同赶女儿会当时参会的省人大常委会副主任朱纯煊感慨地说什么叫万同民乐这就叫万民同乐这次女儿会已成为融节庆文化旅游招商于一体的综?#38386;?#30427;会把生长在乡里的女儿会搬进城里开标志着州市人民?#23547;?#22899;儿会当作土家族地区人民的共同节日女儿会已成为土家民族的象征 
        2000年随着恩施旅游事业的兴盛市政府为了推促清江?#31243;?#26797;布垭石林的发展把女儿会又从城里搬到离城54公里的梭步垭石林风景区召开这?#38382;?#20250;加入了不少土家族特色的文艺节目伴随千奇百怪的石林风景土家族的婚俗表演傩戏耍耍莲香板登龙一起登台?#26009;࣬故?#20869;外游客和国际友人一饱眼福流连忘返这无疑是一届现代气味很浓的女儿会 
        2004年随着恩施市产业结构调整农村经济快速发展以魔芋烟叶党参茶叶当归干鲜果等为龙头的产业带动了农民收入的提高恩施市被评为全国魔芋第一县(市)为庆祝这一盛事结合传统女儿会?#20445;?#24681;施市又把女儿会从乡里接到城里开7月12日这天扩建的民族广场彩旗飘飘欢声雷动一派盛大节日景象会场上?#20581;?#39318;届中国魔芋节暨2004年恩施土家族女儿会相约女儿会会标十分耀眼这?#38382;?#20250;通过对歌比赛决出了歌王歌后歌师中国魔芋协会名誉会长83岁高龄的刘佩英教授为全国受表彰的恩施市等8个魔芋大县市颁?#20445;?#21508;种文艺节目异彩纷呈土家女儿会风情尽情?#25925;G?#25307;商引?#26159;?#32422;活动频频?#20649;小?#25972;个恩施城洋溢在传统和现代交织的?#36130;小?#27492;时的女儿会正处于?#21483;宋?#33406;的全盛时期 
        总之现阶段的女儿会已成为一个融节庆文化经?#22330;?#26053;游于一体的综?#38386;?#27665;族盛会了其主办者参与者空间?#38382;健?#20869;容都发生了巨大变化从活动空间看女儿会经历了由发源地石灰窑大山顶?#34903;?#22478;恩施市又由城到旅游景区梭步垭石林风景区龙麟宫再从景区到城恩施市的空间转换过程从主办者的角色转换看女儿会已由民间自发组织到区乡政府主办再?#34903;n?#24066;政府主办了从参与者来看女儿会由原始的薛家姐妹乡民生意人发展到各界人士参加的综合体他们中有普通市民商界?#20064;?#25919;府官员文艺体育人士研究工作者有黄皮肤白皮肤黑皮肤世界各地的朋友慕名而来一赏东方的情人节女儿会从内容来看女儿会己由单纯的以物资交流为媒寻找意中人发展到文艺表演体育竞技旅游观光招商引资促进经济发展的多功能集会了?#26377;问?#19978;看女儿们不再穿着三叠水绣花鞋背着篾背篓赶乡间女儿会而是穿着时髦衣裙和高跟皮鞋手拎小巧精致的坤包胸挂款式新颖的手机来赶女儿会了她们不再把女儿会当作寻找意中?#35828;?#22330;所而是来品味昔日女儿会的文化函义观看热闹场景来了
       (本章根据齐书清崔在辉程仕政贺孝贵文稿编著)

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