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    从黔东田氏土司沿革谈改土归流的历史必然性

                               作者李婧倩  信息来源土家族文化网 


    摘    要田氏在思州的土司统治是封建王朝羁縻少数民族的典型代表不仅是封建王朝统主张的具体实践加强了民族团结同时促进了少数民族地区发展但是具有羁縻色彩的田氏土司制度在明朝时期逐步显?#21046;?#24330;端于是历史发展规律选择了改土设府罢黜田氏土司本文通过黔东田氏土司的兴衰史迹窥探田氏土司制度的弊端和改土设府的历史必然性
    关 键 词改土归流  田氏土司  影响

        土司即土官顾名?#23478;?#23601;是土生土长的原住民首领土司制度指朝廷在鞭长莫及的边远山区主要是西南少数民族地区实行土官土司世袭制以土官治土民这是中国封建社会在特定的历史时期特定的地域特定的条件下为了巩固自己的统?#21619;?#26045;行的一种特殊的政治措施
        施?#23567;?#22303;司制度的少数民族地区其首领大多是一个家族世袭地方土司因而可以说一个地区的土司统治的历史就是一个家族发展的历史
        据寰宇记载思州自战国以后土地与黔?#22411;保?#24605;州乃今贵州省前身如果我们要去了解贵州省的历史了解思州的历史就不能离开田氏土司因为思州设治长达1300多年而由田氏掌控就有800多年在思州地区田氏土司在八百年里扮演着地方统治者的角色绝对掌控着思州田氏土司对黔东地方甚至贵州设府建省前后的文化经济社会生活?#21152;?#30528;深远的影响
        二思州田氏土司的变迁
        思州[1]是田氏世领之地可以说黔东思州的土司统治史也就是田氏家族的兴衰史
        田姓本为巴渝地区大姓蛮者槃瓠之后族类蕃衍散处江淮之间汝豫之郡凭险作梗世为寇乱逮魏人失驭其暴滋甚有冉氏向氏田氏者陬落?#20161;?#20313;则大者万家小者千户更相崇树僭称王侯屯据三峡断遏水路荆蜀行人至有假道者[2] 由此看出田族是巴蜀地区的原住民和大族据史记载周武王三十五年前706楚伐随随曰我无罪楚曰我蛮夷也今诸侯皆为叛相侵或相杀我有敝甲欲人观中国之政请王室尊吾号随人为之周请尊楚王室不听还报三十七年前704楚熊通怒曰吾先鬻熊文王之师也早终?#36175;?#20030;我先公乃以子男田令居楚蛮夷?#26376;史?#32780;王不?#28216;?#25105;自尊耳?#20439;?#31435;为武王与随人盟而去于是始开濮地而有之其大意为楚国熊通在请求王室尊重楚时提到他的先?#20439;?#38543;文王王成业之后让其子封地居楚地后熊通自立为王开拓并?#33402;加?#20102;濮地可知田氏早在战国时代就已开始统率濮地同时?#33756;?#26126;田氏是楚国的望族[3]
        田氏从思州?#26434;?#24314;置621以来直到明?#35272;?#21313;一年1413改土设流的791年里一直统治着思州其世袭时间之长田氏统治思州的近八百年历史在当地更?#23567;?#30000;氏天下800年之说
        而田氏在思州的实际统治应该从黔东北土家族田姓?#30002;?#30000;宗显算起据田氏宗谱载黔东北田氏?#30002;?#20026;田宗显祖籍山东高昌府秦始?#26159;?#22825;下大族楚之?#36873;?#23624;景齐之怀田以实关中而迁居山西代州雁门郡汉高祖复迁吾族于京兆路蓝田县居烂泥村隋文帝开皇二年(582)黔州(治今彭水)苗夷屡叛大臣苏威题奏授宗显开黔太守知黔州事奉诏征讨[4]田宗显治黔后民?#21335;?#26381;于是兹土大治民乐太?#20581;?#25454;田氏宗谱考记?#20843;?#26411;(617年)陕西天鹅山白莲教金头和?#20449;?#20081;调黔?#20889;?#21490;田宗显往征兵至天鹅山与战贼溃奔成?#36857;?#36861;?#26696;?#36133;走渝城潜往小河踵至漆地(后坪金竹山下)建牙(通衙)访贼至石马问住民何所答以石马故庸州也宗显以山水秀丽土地肥饶兼之城郭依然迨贼受首遂家焉(是为田氏入踞思州之始)清道光思南府续志民国沿河县志田氏家谱也?#23567;八?#25991;帝开皇二年582宗显为黔?#20889;?#21490;知黔州事民夷?#21490;?#26397;廷诰封为国公节?#20161;?#38539;末田宗显奉命镇管黔中思州一十八渡沿河四十八堡世居石马至明?#35272;?#21313;一年1413改土归流废传26世历831年的记载这些资料都能证实田宗?#28304;?#39046;十大姓开辟黔州后开启了田氏思州800年统治在田宗显之后其后裔在隋唐朝接连?#30343;?#23448;管理思州等地田氏在思州开始扎根发展
        宋大观元年(1107)田宗显十四世孙田祐恭请求内附朝廷情愿为朝廷王民开辟了在中央统一治理下少数民族发展的时期据嘉靖思南府志载?#32610;图?#34115;部长田祐恭被召入觐举?#20849;?#31867;远人徽宗异之问其故曰?#27982;?#23458;夏大均实教臣?#26174;ã?#21402;赐之拜大均保州文学田祐恭因善于学习宋朝文化被?#20301;?#23447;厚赐为蕃部长统领思州疆土田祐恭身经百战屡建奇功颇得朝廷信任曾三次被召入京朝廷赐以金带银器鞍马等物并擢升官职大观元年1107年奉命建筑思南州政和二年(1112年)黄阳洞酋?#20857;?#19975;花叛乱黔思等州田祐恭奉命征讨政和五年统义兵策应泸南解梅岭堡之围智擒卜漏平二州八县及诸屯30余城拓地2000余里朝廷授忠义郎转武翼郎?#20301;?#23447;政和八年1118年朝廷令田?#24248;?#22312;籍地今思南德江一带重建思州及务川县?#24248;?#20026;守令南宋建炎二年1128年七月王辟进犯归州思州田氏兵讨伐平之建炎四年1130年十一月房州郭希进犯归州田?#24248;?#24102;兵平息此后田祐恭多次奉令出征平?#20063;?#25239;击金人人侵屡次出征田祐恭的多次出征不仅为宋王朝平叛了动乱得到了宋王朝的嘉奖与信任同时也在思州扩展?#20439;?#24049;的势力可以说田?#24248;?#26159;思州田氏历史上的开拓者田氏在田?#24248;?#26102;期得到较大发展
        从隋朝田宗显开始到宋朝的田氏后裔朝廷命他们在思州的统治他们虽不能算是完全意义上的土司但是其统治的实质是土吏土官制度的施?#23567;?#32780;土吏土官制?#20161;?#36136;上是元代土司制度的前身
        元代以前的各个朝代施行土官制度(羁縻制度)要的是这些少数民族地区承认受中央朝廷管辖纳贡称臣朝廷只要能牵制着少数民族地区让其领地不发动乱不影响政权的稳定其本质跟土司制度相同都是中央朝廷控制少数民族地区的手段
    ?#25991;?#20803;初思州田氏发展成为贵州四家最大的土司之一元代时期中央在地方设行省将全国划分为10个行省行省下设路府州县在少数民族地区推行土司制元朝将历代统治者在羁縻政策下建立的土官土吏制度发展成土司制度据?#23545;?#21490;世祖本纪载至元十六年(1279年)元朝廷下令:能率所部归附者,官不失职,民不失业?#20445;?#24605;州随之正式施行土司制度元世祖至元十五年(1278年)田宗显二十一世孙田景贤以地降元知思州管理思州田景贤归附后元置新军万户府不久改为思州军民安抚司田谨贤为安抚?#26775;?#39046;镇远州务川县九个蛮夷长官司?#23143;?#24605;州治由务川迁龙泉坪(今贵州凤岗)置龙泉坪和水特姜(今思南)两长官司为附廓后因平龙泉坪治所大火思州治迁至清江今贵州岑巩至元十七年思州?#20301;?#26087;所重新归置龙泉坪
        可以说思州处于一个重要的战略位置元朝廷对思州地区以及思州田氏很为看重元至正十六年1279年元世祖赐给思州田景贤所部的军队衣服和?#27426;?#30340;军?#36873;?#20803;朝时朝廷更是多次招用思州军队远征思州的辖地更是之前有了很大的扩展远远超出唐?#38382;?#20195;的思州以今天的地域来看,其地域大致东起湖南永顺保靖,西到贵州凤冈务川一线, ?#29616;?#40660;南荔波从江一线北到重庆酉阳,几乎占了贵州的三分之一兼及湘西的一部分,其地域之辽阔与同一时期周?#21634;?#20182;土司势力相比,思州土司无疑是首屈一指的总观整个元朝时期田氏土司一直跟元朝廷保持这很好的关系田氏土司在这一时期得到了很大发展势力得到进一步的扩展
    元代土司制?#20154;杂?#21508;民族的首领进行统治但是较以前历代王朝对少数民族地区仅是羁摩的控制来说实行土司制度之后中央对少数民族地区的控制?#29616;?#21069;朝代确实加强了很多
        元代后期田族内部开始出现裂痕元至正十五年(1355年)朱元璋取太平任思州宣抚使的田仁厚归顺朱元璋并献镇远古州军民二府此时虽然田仁厚仍为务川邛水信宁?#20161;?#21439;龙泉坪水特姜沿河祐溪等三十四长官司的宣抚?#26775;?#20294;是身为镇远知州田茂安却对其堂侄田仁厚统辖身份甚为不屑元末明玉珍占领川蜀之地,为了要牢?#38382;?#20303;川蜀地方对邻近的思州土司采取了拉拢招抚之策至正二十二年(1362年)田茂?#27493;?#20854;辖地以献明玉珍?#28304;?#24605;南道都元帅府很快又改为思?#38386;?#24944;司田茂安自任宣慰?#26775;?#25480;其长子田仁政为龙泉坪长官司授其次子田仁智为镇远州军民同知授其三子田仁?#20048;?#40857;泉坪为都元帅这种情况下田仁厚当然不满田茂安独自为政的行为?#23143;?#30000;仁厚统兵攻破龙泉坪后杀死田仁政和田仁美田茂安痛心而死田氏的两个分支结?#26775;?#30000;氏内部争斗的大幕由此拉开
        元至正二十五年1365年六月初二朱元璋平定湖南后田仁智遗其使来归?#20445;?#27966;遣都事杨琛向朱元璋交纳夏明玉珍所授的宣慰使司以表示归附之心朱元璋于是以田仁智辖地遥置思?#38386;?#24944;司隶湖广行省田仁智仍任思?#38386;?#24944;使明洪武五年1372年思州土司田弘正田仁厚之子率其所部蛮夷长官?#19978;?#36129;物朱元?#26696;?#20852;之下令田弘正继承其父思州宣慰使一职因背叛和杀戮的导火线本为同宗同族领辖的思州一分为思州和思南两个宣慰司分别由两个田氏土司统治而在之后思南和思州两田氏土司本就旧仇未消更因争议今万山汞矿区域等地寻?#26222;?#26007;不已又添新恨明成祖年间思州宣慰司田仁厚孙田琛和思?#38386;?#24944;司田仁智曾孙田宗鼎争夺边界今万山汞矿砂坑?#20445;?#23558;两思的矛盾推向顶峰
        明成祖?#35272;?#20843;年(1410年)思?#38386;?#24944;使田宗鼎与副使黄禧结怨多年互相向朝廷奏表对方罪责明朝廷考虑到思南的管理和稳定决定宽待田宗鼎改授黄禧为辰州(今湖南沅陵)知府将黄禧调离思南不久由于思州宣慰使田琛与田宗鼎因为争砂坑地矛盾激化调离思南的黄禧本心存不服于是黄禧和田琛勾结意图联合灭掉田宗鼎田琛自称天主黄禧为大将?#26102;?#25915;陷思南宗鼎挈家逃走田琛杀其弟掘其祖?#26775;?#24182;?#37202;?#27597;尸?#20445;?#21452;方斗得不可开交于是田宗鼎上奏朝廷明成祖勒令田琛和黄禧同赴?#26412;?#24403;面接受质询而田琛黄禧二人不但拒命不去还暗使人?#27604;?#25945;坊司伺机为乱事被察觉败露后朝廷又?#23665;?#24311;瓒召见二人田黄仍然抗旨不见圣怒之下朱棣便派镇远侯顾成?#26102;?#25235;到田琛黄禧二人押到京城问罪然而田琛妻子冉氏非常强悍见其夫被抓就唆使诱?#32487;?#32599;?#26085;?#30340;苗民反乱当时朝廷有人主张派遣田琛回思州招抚以免罪但明成祖朱棣不许还下令顾?#23665;?#26432;台罗诸寨苗首普亮被斩田琛黄禧也因为土人之害琛悖逆不道构扇旁州妄开边衅屠戮善?#36857;?#25239;拒朝命之罪而?#24405;?#29425;田琛不久被杀
        朝廷本念田宗鼎仍可救药下令回思南复原职但田宗鼎不听执意报复朝廷明成祖认为田宗鼎已经获宥免罪但迷途不返不知自省将田宗鼎囚禁打入牢狱田宗鼎在狱中供出其祖母和黄禧的奸情其祖母以牙还牙揭发田宗鼎缢杀其母渎乱人伦的罪证?#35272;?#21313;一年(1413年)明成祖命刑部治田氏纷争之罪田琛宗鼎分治思州思南皆为民害琛不道已正法宗鼎灭伦罪不可赦其思州思?#29616;?#19977;十九长官司地更为郡县贵州布政使司辖之废黜思州思南两司取消土司世袭制度o改设思州新化黎?#20581;?#30707;阡思南镇远铜仁乌罗八府派遣有?#27426;?#20219;期的流官进行管理进?#23567;?#25913;土归流?#20445;?#22312;贵州撤司设府至此强大的田氏宗族势力在黔东的统治覆灭长达八百年的田氏统治成为历史
        三田氏土司统治的影响
        田氏在思州的土司统治是封建王朝羁縻少数民族的典型代表和象征不仅是封建王朝大一统主张的具体实践加强了民族团结同时促进了少数民族地区发展但是随着历史发展和本身的?#27605;|?#30000;氏土司制度最终在改土归流?#27605;?#34987;废除成了黔东?#27426;?#21382;史的标记
        1田氏土司统?#38382;?#21476;代王朝处理民族地区行政制度上的创举
    纵观中国封建社会历史在对立与统一?#25512;?#19982;战争的演变历程中历朝历代王朝与少数民族地区的关系是归附与独立羁縻与武治的交替唐宋王朝推?#23567;?#24576;柔远人义在羁縻的政策旨在牵连束缚?#22303;?#32476;少数民族地区首领使之不生异心 执行羁縻政策的地方王朝承认各少数民族的世袭首领地位给予其官?#24052;废Σ?#20197;进行 恩威德政并治以夷制夷以土官治土民?#20445;?#20351;朝廷中央的敕诏在少数民族地区能够得到贯彻封建王朝中央统治阶?#29420;?#29992;少数民族中旧的贵族进?#24615;?#25919;治上进行统治在经济上让原来的生产方式维持下去满足于征收纳贡
        田氏家族在西南的土司统治是在唐?#38382;?#26399;羁縻州县建制之上发展而来的唐玄宗置黔中道时除了设置与内地相同的十八个经制州外还设置了四十九个羁縻州这是唐代处理民族地区行政制度上的创举永隆间680年田宗显曾孙田克昌一支离开黔州到务州今沿河县城建立羁縻州思州城思州羁縻州是对少数民族实行羁管制度的产物羁縻州刺史为全州首脑由朝庭任命本地民族的首领担任皆得世袭?#20445;?#24030;内所有官员(包括各县的县令)?#21152;?#24403;地族人充任全其部落?#31216;?#22303;俗[5]住在原地照旧生活不被征收赋税不需?#26102;?#25143;口允许自己保留军队不限制其数量只在刺史之下设立由中央派出官员担任的长史代表中央?#25512;考?#39046;之[6]宋朝蕃部长田祐恭归附使古贵州一直成为中央统治版图之一
        宗徽宗大观元年(1107年)田宗显十四世孙西南夷蕃部长田祐恭入朝内?#20581;?#23435;朝虽然国力强大但历代?#23454;?#37325;文?#27835;?#23545;周边势力强大的少数民族军?#24405;?#22242;和西南少数民族也实行羁縻政策羁縻州刺史依靠强大的军事力量控制内乱不起外患不入与朝廷保?#33267;?#22909;的关系
        田氏土司在思州的统治是特定历史需要前提下由于?#27426;?#26102;代的需要产生的中央朝廷需要通过田氏土司来管辖其力之所不能及的偏远地区田氏土司在思州保持了较长时间的稳定统治?#27426;?#31243;度上维护了整个国家的稳定
        2田氏土司统治促进?#35828;?#26041;经济?#27604;?#21644;文化发展
        为体现民族好地区的归属田氏自隋田宗显起定期向中央朝贡当地的土特产或珍奇异物朝庭以数倍于所贡所值赏赐据史料记载铜仁府所属省溪司大万山长官司产朱砂大万山又产水银思州所属的施溪?#39057;?#28330;长官司和思南府所属务川县和印江长官司蛮夷长官司均产朱砂水银其中务川一县就有板场木悠?#20202;?#20219;办4个矿坑[7]务川县志记隋大业七年614年黔中太守田宗显向朝廷纳课水银190.5斤贵州布政司属府岁解水银227斤朱砂16斤8?#20581;?#24605;南府岁解水银一197斤8两水德司4斤蛮夷司3斤婺川县169斤8两印江县23斤铜仁府岁解水银29斤8两朱砂16斤8两省溪司11斤万山司5斤8?#20581;?nbsp;[8]?#35268;?#24029;县的水银产量成为贵州最大这些民族地区因砂坑之利商贾辐辏人多殷富
        ?#38382;保?#30000;?#24248;?#32479;治思州期间刻意学习汉文化风气所至?#20064;?#22995;得到汉文化风气渲染之先利一改土司统治天生的封闭特征创设了贵州最早的?#25945;?#20070;院和官舟永福寺等教育佛教场所中央王朝对民族地区的民族风俗习惯进行行政干涉 ?#32610;?#32479;初蛮夷长官司奏土官衙门婚姻皆徒土俗乞颁恩命帝以土司循袭旧俗因亲结婚者既累经赦宥不论继今悉依朝廷礼法违者罪之[9] 本府新设儒学庙堂斋舍未?#31119;?#29983;徒讲肄无所欲发民创?#26775;?#26410;敢自擅?#26174;?#36828;方初开学校若无庙宇斋舍何以?#39046;?#20107;变夷俗命工部从其所奏[10]此种兴办教育之举客观上对发展民族地区的文化教育事业起到了积极作用当明王朝以中央政令的方式在其新的行政属地开始推行改土归流后尤其是实行?#20973;?#21462;士许多文化名人步入中央王朝大殿[11]
        从唐代到?#25991;?#19968;直?#26377;?#20102;661年的羁縻州加强了民族团结也促进了文化交流?#27427;?#20110;少数民族地区的发展
        而到了明朝土司制度的发展带动了思州的社会经济发展思州及思南等地的经济得到了超过前代的发展嘉靖思南府志云:夷佬渐被德化欲效中华,务本力?#20581;?多巨族,负地望,颇以富足夸诈这些都表明了田氏土司在思州的稳定统治给思州的经济文化提供了很好的环?#22330;?
        田氏土司统?#38382;?#26399;少数民族和汉族得到更多的交流在?#27426;?#31243;度上也促进了思州当地的少数民族如土家族苗族等的发展
         3改土设府?#27604;?#20195;田氏世袭统治制度是历史发展的必然结果
        虽然田氏为贵州历史上最著名的望族大姓史?#23567;?#24605;播田杨两广岑黄称誉如果没有田氏同宗同族相煎同根同源背离叔侄结怨相斗恐?#38534;?#24605;播田杨的美誉会更久远因为历史的潮流和政治的变革以及贵州府治的存在虽然无需以田氏的兴衰为前提但它总是在一个民族或一个政?#25991;?#37096;矛盾的作用下永远向前的因为田氏统治的矛盾客观上已经不再?#35270;?#21382;史发展而田氏同宗同族相煎叔侄结怨相斗就是这个统治矛盾的外在表现客观上导致改土归流?#27604;?#20195;田氏世袭思州的制度
        元朝开始实行的土司制度弊病很多土官以世袭故恣肆虐杀百姓为患边?#22330;?#32463;常出现汉民被其摧?#26657;?#22839;人受其?#20493;尽?#22303;司家族内部也经常发生械斗和战争为争夺土府继承权而互相残杀如田琛和黄禧二人和田宗鼎的争斗使百姓受到严重残害?#20843;?#27178;虐人人甚苦之[12]
        而且当地土司统治长达数百年在当地形成了根深蒂固的宗族势力且由于地域距中央?#26174;?#22825;高?#23454;?#36828;力之所不及土司统治就在?#27426;?#31243;度?#38386;?#25104;了有规模的地方割据而这样的地方割据发展起来开始独立自立的想法不服中央管理如田琛就大胆违?#25925;?#21629;?#26469;?#27839;袭的土司割据严重影响了中央政权的大一统统治
         为了解决日久相沿的土司割据的积弊o明清两朝的统治者主张在条件成熟的地方取消土司世袭制度设立府厅州县派遣有?#27426;?#20219;期的流官进行管理明朝政府为了全面控制少数民族地区大规模推行改土归流以其强大的军事实力和依靠少数民族地区的部分土司?#22242;?#36963;的流官来维持少数民族地区的社会秩序
        从田氏土司同族操戈相煎太烈从而导致废司设府的政治变革的历史看出思南思州的改流决非偶然从表面?#23777;坪?#22240;田琛和田宗鼎之争引起但实际?#20808;?#26159;因社会改变必须改革了土司制度毕竟是落后生产力和滞后政?#20301;?#22659;的产物每时?#38752;?#37117;显现出其落后性当明朝时期思州社会生产力有所发展之后这种制度已经开始束缚经济文化的发展而且明王朝强大自己的实力以后不可能允许地方割据影响中央政权的情况产生而田琛和田宗鼎的争斗恰好为明朝廷提供了好的时机去消除土司制度带来的坏的影响能改变思州的政治格局让明朝廷更直接地管辖思州
        明?#35272;?#21313;一年?#24223;?#24605;南思州二宣慰司设置铜仁思南石阡乌罗等八府不仅是当时国内的重大历史事件也是明代贵州改土归流的主要标?#33606;?#23545;铜仁乃至贵州全境经济社会的发展具?#27427;?#31243;碑的意义改土归流使得当地大多数土司被废除但为了维持改土归流后思州地区的社会秩序不得不继续依靠沿用土著宗族的势力不会对中央统治造?#36175;?#32961;的宗族实?#23567;?#22303;流并治?#20445;?#27966;流官前去管理监视土司如今贵州省沿河土家族自治县位于黔东?#20445;?#23646;思州从雍正五年(1727年)起开始土流分治先后设吏目弹压委员分治委员雍正五年(1727年)置思南府沿河祐溪?#27663;?#20108;长官司府设吏目(流官)各一?#20445;?#21152;?#33795;?#30693;衔以稽查土司沿河祐溪长官司从元至元二十二年1285年设置以来历经元明清三代土司世袭制经历了629年直至1914年才退出历史舞台
        尽管改土归流后o部分上层土司不甘心失败o时刻图谋复辟同时有些?#23536;?#22312;新地区肆?#26143;?#25504;有的流官不善于经理o骤然增加赋税o兴派徭役自身又贪赃勒索加之新设营汛部伍大多从邻近地区抽调而来o?#29575;?#21407;来地区力量?#25307;?#36825;就使原土司有了叛?#21307;?#21475;和可乘之机但是从总体来说这些势力?#24049;?#23567;并没有形成像之前田氏的那种强大势力思州的改土归流打破了田氏家族在黔东地区一家独大的?#32622;欢?#31243;度上维护了中央政权巩固了中央对黔东地区的统治
        总之改土归流罢黜了田氏土司统治动摇了土司世袭政权减少了西南少数民族叛乱因素加强了中央对边远地区的统治极大程度地增强了西南少数民族与内地经济文化科技的交流促进了西南边远地区社会的向前发展对中国多民族国家的统一和经济文化的发展有着积极意义
    作者为贵州沿河民族中学教师

    参考文献
    1  韩宗祥-国之宝思州石砚-2007-6-5
    2 王明析务川历史古籍文献资料辑录政协务川文史资料第13辑导言20103出版
    3 沿河土家族自治县志沿河土家族自治县地方?#26223;?#20844;室  19939出版
    4 明清时代改土归流后黔中少数民族区域社会的变迁高应达  浙江大学出版社20116
    5 两思地区改土设流的历史成因及其背景瞿政?#20581;?#38108;仁日报20121027第二版

    [1] 1999年版?#27934;?#28023;?#32439;?#24030;土司府名?#26222;?#35266;四年630改务州置治务川今贵州沿河东宋移至今务川辖今贵州务川沿河印江和重庆酉阳秀山等县地唐末废北?#25991;?#22797;置不久废南宋初再置
    [2] 引自周书
    [3] 据?#25163;?#36890;鉴载周纪二显王七年前362楚自汉中南有巴黔中皆以夷濯遇秦摈斥之不得与中国之会盟于是孝公发愤布德修政欲以强秦战国策载楚地西有黔?#23567;?#24043;郡东有夏州海阳南有?#36176;?#33485;梧北有汾陉之塞郇阳地方五千里带甲百万车千乘骑万匹粟支十年
    [4] 引自嘉靖思南府志名宦志
    [5] 引自?#25163;?#36890;鉴卷193页
    [6] 引自唐会要卷96页
    [7] 引自寰宇通志大明一统志和弘志贵?#33795;?#32463;新志等文献资料
    [8] 引自嘉靖思南府志
    [9] 引自明史
    [10] 引自清实录
    [11] 嘉靖思南府志记?#32610;图?#34281;部长田?#24248;?#34987;召入觐进?#20849;?#31867;远人徽宗异之问其故曰?#27982;?#23458;夏大均实教臣?#26174;֙?#21402;赐之拜大均保州文学
    [12] 引自明实录


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